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M. Lipman: Are young children able to think about abstract ideas?

em fevereiro 27, 2013

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Filosofia para Crianças Lipman

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«Tudo ao Contrário», de Luísa Ducla Soares

A sessão da manhã abriu-se depois de um toque de sineta e de passar por um recreio com macieiras. Sorri de imediato por debaixo da máscara. Os 25 alunos do 4º ano da escola anuiram com facilidade à proposta de se apresentarem com, além dos elementos mais habituais, a referência ao último ou a um momento maravilhoso que tivessem vivido. Depois de partilhar o meu, um instante em que uma voz na indistinta esplanada se destaca perguntando à família se, além dos cafés, alguém queria bolos - «- Bolos, niguém quer bolos?». Expliquei-lhes que achei o momento simples e maravilhoso, pois não consigo imaginar comer bolos, beber chá e comer bolos ou fazer bolos de modo indisposto ou triste. Há uma alegria boa e simples, aconchegante, em torno disto. A sessão foi presenteada com vários momentos maravilhosos: ganhar um cão, ganhar um gato, ganhar um canário, ganhar uma Play Station, em ex aequo com ganhar um cão, ir de férias com a mãe («- Mas ir para algum sítio em especial? - Não, só ir de f...

Filosofia para Crianças e Jovens- Curriculum de Lipman e Sharp, on-line e gratuito

O IAPC entra em 2025 com o pé direito, brindando-nos com a publicação gratuita digital dos recursos do currículo de Filosofia para Crianças de Matthew Lipman e Ann Sharp. Desde o jardim de infância até ao ensino secundário e educação de adultos, todos os recursos estão acessíveis no site Montclair State University Digital Commons . Mark , por exemplo, é a novela que se destina ao ensino secundário. Como refere Maughn Gregory, diretor do IAPC , Institute for the Advancement of Philosopy for Children, «O programa ‘Mark’, projetado para ser usado em conjunto com cursos de estudos sociais do ensino secundário, abrange tópicos como anarquia, lavagem cerebral, burocracia, desobediência civil, constituições, democracia, liberdade, natureza humana, justiça, lei, superpopulação, propaganda, raça, direitos, discriminação sexual, mudança social, política social, estudos sociais, sociedade, classe socioeconômica, sindicatos, vítimas e votação.» Cada nov...

HEIDEGGER e a VERDADE - a crítica da concordância e a afirmação do desvelamento

“Três teses caracterizam a maneira tradicional de conceber a essência da verdade e a maneira de compreender a definição que pela primeira vez dela se deu: 1-O “lugar” da verdade é a proposição (o juízo). 2 - A essência da verdade reside na “concordância” do juízo com o seu objecto . 3-Aristóteles, o pai da Lógica, foi quem afirmou ser o juízo o lugar original da verdade, tal como foi quem deu início à definição de verdade como “concordância”. A hermenêutica ontológico-existencial do conceito de verdade deu este resultado: 1-Verdade no seu sentido mais original é o estado de abertura ao ser, estado ao qual é inerente o desocultamento ou revelação dos entes intramundanos. 2-O ser-aí está com igual originalidade na verdade e na falsidade .” Heidegger, Ser e Tempo

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